“人的全面发展”是马克思主义的基本原理之一

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4。
       艾布哈尼法说:不能用被造物的属性来称述清高巨大年夜的安拉。
       安拉的恼 怒和喜悦是安拉的无形象的统统德行傍边的两种属性。
       这是正统派—— 艾亥勒·笋乃·沃勒·杰玛尔的主张。
       不能说:安拉的恼怒是安拉的处分;安拉的喜悦是安拉的奖赏。我们称述安拉。
       如同:唯一的、万物所仰赖的、他没有临盆。
       也不被临盆。
       没有任何物可以做他的匹敌的、长生的、万能的、全聪的、全不雅的、全知的。
       如同真主自己称述自己的那样归信安拉。安拉的手在他们的手之上。
        他的手不似像他的被造物的手。
       他的面目面貌不似像他的被造物的面目面貌。

“会的。”我和顺地说。
       那一刻。
       纵然他问我是不是爱他。
       我也会回答“是的”。我爱他眼前长长的日子。
       爱他眉宇间模糊的风霜。
       爱他身上我的昔日淡淡的投影。
       爱他站在人生的迁移改变处。
       年少无心的同伴。
       我爱他总有一天要剪去的长发。
       总有一天要放弃的情怀。
       总有一天要任它消掉的和顺的回忆。
       以及不再坚持的爱恋的心情……我爱的是所有我掉去的器械。
       以及他弗成避免将要掉去的器械……

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修习僧随念。
       当茕居静处。
       随念圣僧伽的功德:“世尊的声闻众是善行道的。
       世尊的声闻众是端正行道的。
       世尊的声闻众是真理行道的。
       世尊的声闻众是正当行道的。
       即四双八辈的世尊的声闻众。
       是可扶养者。
       可供奉者。
       可施者。
       可合掌者。
       为凡间无上的福田”。

随处分布你的爱心。
       就从对你的家人开始。
       多一分关爱给你的孩子。
       你的另一半。
       然后你的邻居……。
       让每个靠近你的人都有如沐东风的感到。给别人一个关切的眼神。
       一个璀璨的微笑。
       一个温暖的拥抱。
       为上帝的仁慈做见证。

“人的周全成长”是马克思主义的基滥觞基本理之一。
       也是我国教导方针的理论基石。所谓人的周全成长。
       便是人的社会关系的成长。
       便是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的节制程度的成长。在人与自然、社会的统一上体现为在社会实践根基上人的自然本质、社会本质和生理本质的成长。
       便是在人的各类本质综相助用的根基上人的个性的成长。人的周全成长并不是指单小我的成长。
       而是指全社会的每一小我的周全成长。人的成长不仅该当是周全的。
       而且该当是自由的。在全部社会赓续成长的根基上。
       徐徐实现人的周全成长。人的周全成长最根本是指人的劳动能力的周全成长。
       即人的智力和体力的充分、统一的成长。同时。
       也包括人的才能、志趣和道德品德的多方面成长。

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